Open Source Content Management _
Сегодня речь пойдет об еще одном виде гриба семейства Мухоморовые - Мухомор Королевский (Amanita regalis), который определенно заслуживает Вашего внимания. Более того, мы поделимся с Вами опытом приема этого сильнейшего гриба нашим опытным практиком измененных состояний сознания, коллегой и просто другом – Огуречным Рассолом!
Насколько мы знаем, ни одно из галлюциногенных растений, используемых шаманами, не вызывает привыкания. Важно также понимать, что эти растения не просто меняют настроение, а производят глубокие и драматичные изменения в мировосприятии.
Психоделический опыт — это путешествие в новые сферы сознания. Границы и содержание такого опыта беспредельны, но характерные черты его превосходят границы вербальных концепций, пространства, времени и индивидуальности.
Представляем Вашему вниманию 3 способа применения Мухомора от Деда Ворона:
С.П. Крашенинников отметил у аборигенов Камчатки несколько стадий опьянения мухомором. При начальных стадиях человек чувствует в себе «чрезвычайную легкость, веселие, отвагу и бодрость».
У северных (тазовских) селькупов мухомор — пуни, так же называют мужчину, в наше время чаще с оскорбительным оттенком, в значении "самец". У кетов, с которыми селькупы имели многовековые брачно-родственные связи и тесные культурные контакты, зафиксировано предание о том, что грибы — это "захиревшие" фаллосы:
Используя галлюциногенные средства, шаман или колдун мог в любое время вызывать у себя требуемое состояние экстаза и, направляя свое сознание в нужное русло, добивался тех или иных результатов: от предсказания будущего и любовной ворожбы до поиска потерянных душ и вызывания паники в рядах врагов.
Помимо того, что к человеку после употребления галлюциногенов приходят духи-мухоморы, он как бы и сам превращается в гриб. Дед Наталько из фильма А. В. Головнева "Пегтымель", рассказывая о своих мухоморных видениях, отметил, что их видел не он сам, а мухомор.
Чукчи, коряки, чуванцы до сих пор употребляют мухомор в пищу для поднятия жизненного тонуса, отправляясь в длительный пеший переход, «перед тем, как идти в тундру за ягодой или дрова собирать», «чтобы легче было работать». Пастухи-оленеводы употребляют мухомор для того, «чтобы быстрее бегать за оленями». Нередко мухомор принимают для «большей смелости».
Мухомор обладает очень сильным ранозаживляющим свойством. Можно взять свежие мухоморы, оторвать от них только шляпки, размять их и при помощи марли прибинтовать готовую массу к ране. Спустя пару часов рана на коже начнет заживать.
Все употребляемое нами в пищу становится нашей частью и влияет на сознание. Люди древности именно так и считали. «Ибо все целое собирается по частям», ― гласит мудрость. Все живое на планете имеет душу, в том числе грибы и растения.
Расширение сознания представляет собой процесс, обратный рождению. Рождение — это начало игры жизни, а опыт утраты эго — временное ее прекращение.
Однако в обоих случаях происходит переход из одного состояния сознания в другое. Как новорожденный пробуждается в этом мире и на собственном опыте постигает его природу, так и человек в момент расширения сознания должен проснуться в новом ослепительном мире и познать его особенности и свойства.
Тимоти Лири: "Психоделический опыт. Руководство на основе Тибетской книги мертвых".
Корякская народная «трип-сказка» о Сохолылане:
Некоторые народы ограничивали мужчин в деле сбора и сушки мухоморов, доверяя это задание только молодым девушкам, обладающим кротким нравом.